Обосновывается обязанность относиться к жизни и страданиям животных с таким же уважением, с каким мы относимся к человеческой жизни и страданиям, поскольку все животные - и люди, и не-человеческие животные - равны между собой. Критикуется видовой шовинизм, который понимается как предвзятость, выражающаяся в утверждении приоритета интересов представителей своего собственного вида перед интересами представителей других видов. Выдвигаются три возражения против подобного подхода: в основе равенства лежит равный подход и равный учет интересов; равенство - это не фактическое утверждение, а моральное требование; условием права субъекта является его способность испытывать страдание. Демонстрируется непоследовательность аргументов против распространения прав на не-человеческих животных.